水

又開始下雨了。

想到聖經裡有幾句和"水"有關的特別的經文：

1. 「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上」（創1:2）==>創世六天之前，已經有水了。
2. 「神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日」（創1:7-8）==>神唯一沒有看是好的一天。
3. 「看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死」（創6:17）==>用水毀滅生命。
4. 「耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」（約3:5）==>水和聖靈使人重生，比較第3項。類似的經文很多，不再列出。
5. 「於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判」（啟20:13）==>除了死亡和陰間，還提到海也要交出死人。（哪裡不死人？為什麼特別提到海？）
6. 「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了」（啟21:1）==>因為被大火燒光了，似乎和第5項有關。
7. 「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來」（創22:1）==>海被燒乾了，卻有河？不過這河是在城內。

以上的經文可以給各位思考一下水在聖經裡的角色及功用，以及其代表的意義。

虛空？真實？

某天晚上經過了士林夜市。

炫目的招牌燈、馬路上川流不息的車輛，人行道上摩肩擦踵的人群，好一幅歌舞昇平的圖畫，這就是商業社會，人類文明進步的明證。

於是我在想：「為什麼這麼多招牌？這麼多人在這裡做什麼？」

招牌，當然是吸引消費者的注意，希望你來消費；而這些來往的人群，當然是被這些招牌吸引而來尋求新鮮的。

到底是 ?需求創造供給?，還是 ?供給創造需求?？

也許在農業社會，或是更早期的時代裡，是需求創造供給；但人類進步如斯，還有什麼基本生活條件沒有被滿足呢？21世紀，不患貧而患不均，物質的供給早已超出人類的基本需求許多，所以出來這麼一句廣告詞：科技始終來自於人性。

原來，這些招牌都是因人性而有的。什麼是人性？就是那種永遠沒辦法被滿足的欲望，是需要被填滿那永遠空虛靈魂的。很多莫名的需求都是被 ?創造?出來的，讓人們以為：「我是真的有這個需要」。

可憐的人類，就被自己無窮的慾望牽著走、被自己所不知道的需求所引導著，也茫茫然的認同這世界所創造出的的價值觀。

傳道書說：「人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢﹖」「我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。」「虛空的虛空，凡事都是虛空。」

是啊！我漸漸有點懂了，這世界就是虛空，以為能從這世界抓住些什麼，滿足我些什麼，但結果卻是「虛空的虛空」。

某位哲人說：這世界是個騙局；又有人說：這世界是個幻像。騙局，要要騙取人的靈魂，讓人相信跟從它；幻象，是讓人以為真能從這物質的東西得到滿足。看的到的，真是那麼真實嗎？真能滿足看不見的靈魂嗎？

誰能滿足人的靈魂空虛呢？那絕對不會是從這世界而來的！

我們真是要常常求神開我們的眼如同開以利沙僕人的眼，看見那不能看見的，才知道幻象的實體是什麼。

「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂」（詩16：11）

屈原，以利亞，我

有一回騎車等紅燈，等著等著，在我旁邊的騎士們看路口沒來車，不等綠燈亮起，就逕自騎了過去，留下我一台車傻傻的盼著綠燈。

這讓我想到兩個人，屈原和以利亞。

屈原，一位生在二千多年以前的一位偉大詩人，也是有理想的政治家，卻因楚王聽信佞臣而遭流放，最後鬱鬱而終，投江自盡。 常說屈原是位愛國詩人，的確，他的作品"離騷"就是他表明忠貞之心的作品。因他的忠貞，也換來了小人的誹謗，覺得 "舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒" 。有人勸他說，就和他們一樣就好啦，何必如此不平呢？當然屈原是不可能和他們一樣的...

距今約3000年，以色列也有這樣的人，他是神的先知，生在最崇拜偶像的環境之中，人民上行下效，崇拜巴力（Baal）成了全民運動。

和屈原一樣，以利亞也有想放棄的時候，他對神說：神阿，我為你大發熱心，勸人歸向你，但他們卻不聽我，而且還要殺我，你看，全國只剩我一人還相信你...

以利亞的心情，不也是 "眾人皆醉我獨醒" 嗎？

孤獨等綠燈的我，也是覺得 "眾人皆醉我獨醒"。

屈原和以利亞的結局不一樣，屈原以結束生命以申志，但以利亞，卻有神對他說話：以利亞，你並不是孤獨的，我還留有七千人是和你一樣的，最後被神以火車火馬接回去。

基督徒在世有兩種選擇：堅持神的道路，或是與世推移。其實這也是基督徒的兩難。堅持道路，後果可能和屈原、以利亞一樣（雖然還不到性命受威脅的景況），可能工作不保、或是眾叛親離；如果選擇和大家一樣 "揚其波，啜其釃" ，日子可能好過些，升官發財、五子登科都很有希望，但卻有辱主名...

當同事在談八卦、聊是非時會找你一加入嗎？你朋友常常在你該聚會的時間約你去看電影逛街嗎？或是你也和那些不認識真神的人一樣，心懷惡念，口出惡言嗎？

不可諱言的，很多的基督徒是雙面人，見人說人話，見鬼說鬼話，見神說神話。以利亞行了那麼多的神蹟，也有軟弱的時候，何況再平常也不過的我們呢？沒錯，我們都只是想到自己，想到自己的工作可能不保，想到自己的好友可能離我而去，想到自己應享的權利可能會遭剝奪，當這些和我們的信仰有衝突時，我們常常選擇妥協，向現實低頭。沒錯，眾人的聲音是可怕的，尤其這些眾人是和我們站不同邊的。

有個笑話是這樣的：一群怕老婆的男人聚在一起，要選出一位最怕老婆的人當會長，當主席說：覺得你是當中最怕老婆的人請站到右邊，所有人都站到右邊了，但當中卻只有一人紋風不動，當眾人覺得很奇怪，就問他說，你不是最怕老婆的嗎？為什麼不站過來？這人卻回答說：我老婆說人多的地方不要去。想當然耳，這人便是怕老婆俱樂部的首任會長了。

笑話歸笑話，希伯來書說到：『仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 』（12:2）我們看重的是甚麼？今生的榮辱還是來世的喜樂？基督徒在世，是隱形人？還是在山上的城？（太5:14）耶穌不就是輕看了羞辱，忍受了神給他在世的苦難而得著了榮耀嗎？

你願意為著神的榮耀而犧牲嗎？記住，『你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步』（來12:4），比起屈原和以利亞，甚至是耶穌，我們所遇見的只不過是他們的千百萬分之一呢。求神給我們信心、智慧及勇氣，對那些不榮耀神的試探說 "不"