如何讀聖經（一）
最近買了一些書，我會找時間將書的大概內容放在這裡，有興趣的人可以連過去看看。第一篇是陳終道牧師所寫的「如何讀聖經」。
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2005-10-29
十月廿二日--約翰福音第九章 （續）
其實以我們現在的角度去論斷那些法利賽人是有點不公平的！因為畢竟我們沒有親身經歷那種從所未見的神蹟的震撼，而這震撼卻是衝擊那數百年來所堅信不移的傳統。不過另一方面，法利賽人所堅持的傳統（摩西的律法，應該說是加味的律法）是從他們宗祖、所信靠的所傳下來的，在宗族觀念很強的背景下，當所捍衛的真理（其實不是真理）受到衝擊時（真正的真理），那種衛道、反對的念頭立即浮出。哀哉！因為如此，才使這些法利賽人無法真正的睜開眼睛看見在他們面前的真道。法利賽人的自視，形成了他們的偏見，這偏見使他們看不見神、看不見真理。反倒是那些真正順服，單純的人才能看見（詩8：2）。
歌林多前書八章三節說道：「...但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人」法利賽人的知識成為他們最大的絆腳石，他們所謂的?律法?對瞎子來說，一點幫助也沒有，反倒是耶穌的憐憫反而使他不僅肉體的眼能看見，心靈的眼睛也因著被開啟了。
試想，今天如果不是神的憐憫，我們能像那瞎子一樣被開啟嗎？即使今天耶穌在我們面前行神蹟，說他是上帝的兒子，麻木如石的我們，也不過會把它當作一個特技、把戲和騙人的魔術罷了！就如同財主的兄弟，就算有一個從死裡復活，不信的還是不信（路加福音十七章卅一節）
最後耶穌說：「你們若瞎了眼就沒有罪了；但你們說我們能看見。所以你們的罪還在」瞎眼有兩種，一種是真正的瞎，這瞎讓他無法看見；另一種是裝瞎，故意看不見。如果法利賽人說他們是看不到的－－亦即不了解真道，那麼他們就在看不見的道德上無罪，但他們自詡是眾人道德上的導師，應該是明白真理的，但他們卻故意不去看，這種瞎眼是難辭其咎的。從信主以來，我們背了多少神的話，知道了多少真理，但是我們去行的又有多少呢 ？明明經歷了最大的神蹟（得救），但卻仍然像不信的人一樣頑梗悖逆；頭腦裡裝的滿了知識，卻是不動一根指頭，像耶穌一樣親自的去行道，我們比法利賽人好到哪去呢？回到上次的主題，知道了就去行吧，別讓我們所領受的，成為嘴上的裝飾品，讓他成為我們生命中的彩虹！
歌林多前書八章三節說道：「...但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人」法利賽人的知識成為他們最大的絆腳石，他們所謂的?律法?對瞎子來說，一點幫助也沒有，反倒是耶穌的憐憫反而使他不僅肉體的眼能看見，心靈的眼睛也因著被開啟了。
試想，今天如果不是神的憐憫，我們能像那瞎子一樣被開啟嗎？即使今天耶穌在我們面前行神蹟，說他是上帝的兒子，麻木如石的我們，也不過會把它當作一個特技、把戲和騙人的魔術罷了！就如同財主的兄弟，就算有一個從死裡復活，不信的還是不信（路加福音十七章卅一節）
最後耶穌說：「你們若瞎了眼就沒有罪了；但你們說我們能看見。所以你們的罪還在」瞎眼有兩種，一種是真正的瞎，這瞎讓他無法看見；另一種是裝瞎，故意看不見。如果法利賽人說他們是看不到的－－亦即不了解真道，那麼他們就在看不見的道德上無罪，但他們自詡是眾人道德上的導師，應該是明白真理的，但他們卻故意不去看，這種瞎眼是難辭其咎的。從信主以來，我們背了多少神的話，知道了多少真理，但是我們去行的又有多少呢 ？明明經歷了最大的神蹟（得救），但卻仍然像不信的人一樣頑梗悖逆；頭腦裡裝的滿了知識，卻是不動一根指頭，像耶穌一樣親自的去行道，我們比法利賽人好到哪去呢？回到上次的主題，知道了就去行吧，別讓我們所領受的，成為嘴上的裝飾品，讓他成為我們生命中的彩虹！
2005-10-25
十月廿二日--約翰福音第九章
這章描述了耶穌醫治一個生來瞎眼的人...
其實耶穌是個滿有創意的人（神），每次行的神蹟，方式都不一樣，不過這次好像比較不衛生點，居然用唾沫混著泥土，抹在那瞎子的眼睛上，但這多少和那時的傳統有關...
在這章裡有幾個有趣的地方可以思考一下：
- 耶穌回答門徒的問題後（3節），又說了一些話（4、5節）這兩句話好像和門徒所問無關，難道耶穌又犯了說廢話的老毛病嗎？
- 由上一章得知，耶穌此時是在聖殿附近遇到這位瞎子，令人納悶的是，耶穌居然要他去離聖殿最遠的西羅亞池（參閱地圖）去清洗。要一個瞎子跑去那麼遠的地方，耶穌在整人嗎？
- 瞎子得醫治後，卻引發了兩派人馬的爭論（16節）：一派人認為耶穌犯了安息日，是個罪人；另一派認為只有遵行神旨意的人神才聽他的。為什麼會引起這樣的爭論？
- 最後耶穌所說的話（41節）是什麼意思？
門徒們看見這瞎眼的人所問的問題，乃是出於好奇心，好奇這人位什麼生來瞎眼呢？是父母的錯？還是這人的錯？對於這人生來所受的苦卻毫不在乎！對於這個生來瞎眼的人來說，這些門徒和那些每天從他身邊經過的人沒什麼兩樣，只是多份好奇心罷了。但耶穌卻不是這樣，他知道這人的苦，知道他的需要，所以耶穌就立刻上前去醫治了他。耶穌說那些話的意思，是要門徒趕緊去做工吧，不要再問東問西、猶豫不決了！知道了就立刻去行，不要再拖拖拉拉了，不要只是做個旁觀者，週遭有許多要幫助的人等待著我們。這一幕讓我想到了在台灣一有火災發生，一定就會有許多人圍觀，指指點點，對受災的人卻毫無表示，只是看熱鬧罷了；有更甚者，前幾年的南亞海嘯，事後吸引了一堆無情之人去當地”觀光”，在殘垣頹壁前照相留影。人性發展致如此，真是可悲！雖然我們不至於這麼慘忍，但我們是否和那些門徒一樣，聽見、看見需要幫助的人，我們只是聳聳肩、乎徿過去就算了，卻沒有實際的行動？哪怕只是公車上讓個位，神也會看在眼裡的。知道就去行吧，還在等什麼呢？
在聖經裡，神蹟很少單獨發生，多半是有人的行動配合。耶穌不是要整這個瞎子，要他跑老遠去清洗，乃是要考驗他的信心；有信心，走三天三夜我想他也願意，沒信心，可能走兩步他都不肯。信心是要配合行動的。耶穌希望人能親自經歷祂的大能。在迦拿的婚宴（二章）裡，只有聽從耶穌吩咐的那些舀水的人，才知道那些酒是怎麼回是。我想那位瞎子在往西羅亞池子的路上，內心一定有相當的煎熬---跑這麼遠，什麼事都沒發生怎麼辦？沿路的人都在旁邊說閒話，我到底要不要走下去呢？還是回頭好吧...要繼續嗎？其實在聖經裡還有一段煎熬的路，那就是亞伯拉罕獻子的那段路。神要他去摩利亞的山將兒子現為燔祭。這段路程要走三天（約80公里），這三天亞伯拉罕在想什麼呢？回頭吧！好不容易得到的兒子，這麼快就要還給神啦...這三天亞伯拉罕有足夠的時間後悔，但他的信心和順服使它成為信心的偉人，成為多國之父。
信心不是口裡說說，而是要有行動的，神願意人對祂的話、祂的應許有所行動；信心之路也不是那麼一帆風順。我們真是要求神來給我們足夠的信心，在凡事上與祂同工，不管遭遇如何，相信他必定成就（待續...）