"復興中華文化"
今天走在板橋市區,看見斗大的標題:「復興中華文化,發揚傳統美德」。於是我在想,為什麼要復興?為什麼要發揚?
原來我們已經失去了,所以要復興,所以要發揚。
為什麼隨著時間的流轉,社會的進步,科技的發達,文化和美德就會失去呢?是因為這些不適合存於現今社會而被淘汰,還是被人漸漸忽略呢?
生活在現代社會,是幸,也是不幸。幸的是,物質方面我們比以前人好太多了,知識的累積也比歷代以來都要迅速,但是罪惡也是歷代之最的,心靈的貧乏也過於以往。
新的產品、新的思維、新的觀念...新的東西不斷推出,推翻以前所謂的?新?,然後又有一個"新"來替代現在的"新",就這樣一直循環下去,人的心也陷入這樣的循環裡,跟不上新,就是落伍。
人總是喜歡追求新的事物,一旦成為舊的總是被厭棄。"舊"代表落伍,代表不適用嗎?道德可以被更新嗎?標準可以降低嗎?還是可以隨世代的需求而調整?在以前視為禁忌的,現在都可以開誠佈公了,這是進步,還是傷風敗俗?挑戰傳統是創新,還是愚昧?我想很多事情和觀念基督徒還是必須要以所堅持的,而不是隨著世代而有所調整,免的我們也陷入追"新"的循環裡---一個沒有意義的循環裡。
聖經舊嗎?是的,它很舊,舊到有2、3千年的歷史了,但是從上古、到人類征服月球,這本書依然存在著,且發行的量也比以前的任何時代要多。它依然沒有被翻新,仍然等待歷代的達官貴人販夫走卒去閱讀它;它很新,新到沒有其他著作可以取代改變它。時代在變,觀念在變,知識在變,但聖經卻應証了它自己的話:『耶和華啊,你的話安定在天,直到永遠』。朋友,你讀過了嗎?這本人類歷史上最暢銷的一本書,錯過了實在是枉走人生一遭。
原來我們已經失去了,所以要復興,所以要發揚。
為什麼隨著時間的流轉,社會的進步,科技的發達,文化和美德就會失去呢?是因為這些不適合存於現今社會而被淘汰,還是被人漸漸忽略呢?
生活在現代社會,是幸,也是不幸。幸的是,物質方面我們比以前人好太多了,知識的累積也比歷代以來都要迅速,但是罪惡也是歷代之最的,心靈的貧乏也過於以往。
新的產品、新的思維、新的觀念...新的東西不斷推出,推翻以前所謂的?新?,然後又有一個"新"來替代現在的"新",就這樣一直循環下去,人的心也陷入這樣的循環裡,跟不上新,就是落伍。
人總是喜歡追求新的事物,一旦成為舊的總是被厭棄。"舊"代表落伍,代表不適用嗎?道德可以被更新嗎?標準可以降低嗎?還是可以隨世代的需求而調整?在以前視為禁忌的,現在都可以開誠佈公了,這是進步,還是傷風敗俗?挑戰傳統是創新,還是愚昧?我想很多事情和觀念基督徒還是必須要以所堅持的,而不是隨著世代而有所調整,免的我們也陷入追"新"的循環裡---一個沒有意義的循環裡。
聖經舊嗎?是的,它很舊,舊到有2、3千年的歷史了,但是從上古、到人類征服月球,這本書依然存在著,且發行的量也比以前的任何時代要多。它依然沒有被翻新,仍然等待歷代的達官貴人販夫走卒去閱讀它;它很新,新到沒有其他著作可以取代改變它。時代在變,觀念在變,知識在變,但聖經卻應証了它自己的話:『耶和華啊,你的話安定在天,直到永遠』。朋友,你讀過了嗎?這本人類歷史上最暢銷的一本書,錯過了實在是枉走人生一遭。

1 Comments:
〈要復興,要走禱告的路〉
吳勇長老在「豐盛的生命」一書中提到:「使徒時代,教會影響社會;今天則是社會影響教會。我們要復興,不能從活動、組織與方法上,而應走禱告的路。」
吳勇長老所指的禱告,是五個認罪禱告:
(一)要認靈修不認真的罪:
忽略聖經閱讀,沒有真確認識神;禱告形式化,沒有內容。
(二)認不敬畏與不敬虔的罪:
要讓神使用我們去發表說明神的道。
(三)認愛心有虧欠的罪:
基督徒應用愛心去安慰、鼓勵、勸勉有需要的人,幫助他們回轉、振作。
(四)認懶惰的罪:
對屬靈的事感到懶惰,對神的工作推託,應該跪下認罪禱告。
(五)認對職務厭煩的罪:
承接事奉遇到困難,或是同工之間的掙扎、批評,或自己軟弱,對事奉感到厭煩,連累教會肢體,要?此認罪。
身處在末後的世代,尤其是傳統民間信仰幾乎根深蒂固的台灣,期盼神的復興,基督徒真是要付上花時間禱告的代價,求神將我們幫助我們認罪悔改、去舊換新,把神重新調整在首位上,求神回到我們中間,讓人人能親自體驗神的同在!
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