耶穌在這章用了比喻來解釋他自己：祂是羊的門，他也是好牧人，祂更是那大牧人。
先談談門吧。
房子的主人都是從門進出的，而不是主人的（盜賊）才從別處進出。羊圈裡的羊也是一樣，只有羊的主人才會從門進出，用不正當手段進出的，都是盜賊。羊，狹義的說，是指當時的猶太人；廣義的說，就是世人（不過在這裡應該是指猶太人，詳後述）。盜賊來就是要偷竊、偷竊這些羊的生命，而只有主人會給羊草吃，領牠們到可安歇的水邊。也只有藉著耶穌這真理的門進去的（牧人）才能給羊有豐盛的生命，其他的旁門左道，不能給真正的生命。猶太教的律法帶給猶太人的束縛，沒有自由，而耶穌的教導，卻使人從律法的圈中被帶領了出來。上一章那個瞎眼的人，看起來是被猶太人逐出會堂，但其實卻是被耶穌帶到一個自由的草場裡。這世上有許多的門，通往真理的門，通往講道的門，通往異端邪說的門…，但只有耶穌這門，才能讓人有永恆的生命。『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』、『我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。』、『人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生』，從真理之門進入的才能領受真理，『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』
再來是牧人。
耶穌比喻裡的好牧人有幾個特點：一、他知道羊的名字；二、他總是走在羊的前頭；三、羊認得他的聲音，他認識他的羊，他的羊也認識他；四、他會為羊捨命。
耶穌透過他自己在世上所行的一切（門）來表彰他是好牧人。他知道門徒的軟弱，人類的無助，在他三年半服事的過程，他也事必躬親，帶頭示範；當然，最後甚至捨了自己的命。他能了解人在罪中的痛苦，但卻不是高高再天的冷眼旁觀，乃是道成肉身，親自的來走過這段受苦的路程。如今他已通過考驗，羊群可以循祂腳蹤來跟隨祂。正因為他經歷過這些試煉和痛苦，所以他真是知道我們，『因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。』。所以當我們軟弱孤單無助時，別忘記回到牧人那裡，因為祂會領我們離開死蔭的幽谷。
關於大牧人。
耶穌說他另外有羊，但不是這圈裡的。在這裡另外的羊，是指外邦信主之人，這些不是屬於猶太人圈裡的。耶穌在此也說明了他不僅是猶太人的君王，更是外邦的君王，祂的救恩不僅臨及猶太人、更是披澤外邦人，羊不能單獨，一定要成群，否則被野獸吃掉的機會很大。個人得救後要加入群體，也就是教會，而耶穌駔中的目的更是要把不同圈的羊（不同教會）合成一群，歸於一人，這也是神最終的目的—得?教會！教會必須是合一的，合一順服在神的權柄之下，聽一個牧人的聲音，跟從一個牧人的腳蹤。
最後，一些生活上的反思
好牧人認得羊，羊也認得主人的聲音，並跟從他。聰明的羊、順服的羊會這麼做，但糊塗的羊，不順服的羊會怎樣呢？糊塗的羊會跟從別的聲音，沒聽清楚，不能分辨那是否是主人的聲音，不順服的羊會選擇自己想走的路，可能會抄捷徑，可能會賴著不走。我們是怎麼樣的羊呢？我們認得牧人的聲音嗎？我們有順服主人的指示嗎？我們有走門嗎？還是走別的地方？牧人認識羊，但我們這群羊認識牧人嗎？現今的社會有太多奇異的思想、理論和論調，看似新潮、進步、民主，也有太多的教導和學說等待著我們去學習、理解和接受。這些東西，有哪些可以讓我們的生命更豐盛呢？我們是進入誰家的門呢？我們又是聽從誰的聲音呢？人家在追求的，我們要跟從嗎？流行、時尚、新潮打扮、嘻哈言詞，人本思潮，社會在「進步」、思想會「演化」，死守聖經教導的，只會被世人所取笑，我們還要跟從這位不知變通的頑固牧人嗎？看那！有新奇的事物、刺激的畫面、好玩的活動、美麗的糖衣正等著我們去發掘呢！何不去嚐嚐、去試試呢？多采多姿的世界啊！真是能滿足我這好奇的心。變化多端的世界啊！你總是那麼令人難以捉摸、令人目不暇給！好些羊跟從了這些聲音，進別的門去了，我們也去吧！
這些羊得到了什麼呢？前人的經驗已經告訴我們了：「誰知，這也是虛空」（傳道書第二章）。看起來寬敞、富麗堂皇的門，卻是通往虛空，而那不起眼的小門，卻像進入桃花源的門戶一樣『初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗』。羊是沒辦法理解主人的思想，因『我（牧人）的意念高過你們（羊）的意念』，我們只能知道，好牧人是為著群羊的生命著想的。只有凡事相信，並透過耶穌這門，順從祂的聲音，才能找?草場，得?真正的豐盛的生命。
