最遠的距離

『眾人湧進主的國度，十架少人負；眾人爭奪主的賞賜，世界有誰辭；人雖無心走主道路，仍想主祝福；人雖無心走主道路，仍想主祝福

眾人都慕得主榮耀，羞辱少人要；眾人都愛同主掌權，損失有誰願；幾乎無人因主緣故，看萬事如土；幾乎無人因主緣故，看萬事如土

多人都貪享主甘脂，少有願禁食；多人都喜登主寶座，少有願漂泊；同他唱詩雖然有人，警醒卻不能；同他唱詩雖然有人，警醒卻不能

但那誠實愛主的人，禍福都不問；就是他們寶貴心血，也願為主捨；求主給我這樣心志，赤忠忘生死；求主給我這樣心志，赤忠忘生死』--詩歌第349首
這是我最愛的詩歌之一。今天不知怎地，唱到這首詩歌竟留下眼淚。
12月是我人生中的三溫暖月，從極熱轉為極冷，從喜笑變成悲嘆，從歡樂的高山落到陰暗的幽谷，從以為擁有到失去，心情滿了五味與雜陳，這就是人生吧，愛開玩笑的神！
當耶穌去到馬利亞、馬大那裡看睡了的拉撒路（約12），迎接他的卻是責怪與不滿。失去所愛的人，心裡的難過，旁人是無法理解的，馬大對耶穌的態度是可以解釋的。但當耶穌對他說：『你信我嗎？』，馬大的回答卻是心不在焉、答非所問，就連耶穌最愛的馬利亞，也對耶穌的遲來表達了嚴重的不滿與責怪。沒人了解耶穌，沒人知道耶穌的用意與苦心，就連耶穌素來所愛的人都不認識他，反而責怪他。耶穌哭了。聖經中很少用寫實的動詞紀錄耶穌的表情，就連描述耶穌趕出聖殿做買賣和兌換銀錢之人時，也沒有使用類似憤怒的字眼（他那時應該很生氣）。耶穌笑？沒有，類似的地方大概只有路加福音10章21節。
在這裡聖經說，耶穌哭了，因為他愛的人不了解他。打從出娘胎起，耶穌就是註定是被人拒絕的，出生時連個像樣的房間和床都沒有，反而是躺臥在放飼料的馬槽裡；長大一點，也被父母碎碎念（路2：39），出來傳道，不被家鄉的人接受（路4：28-29；路7：34），到了生死關頭，徒弟們只顧睡覺（可14：32-42）；被人唾罵、誣告時，沒人出來相挺，門徒反而四散逃逸。唯一可安慰的，就是在死後有人為他收屍，擦拭身體，放在一個像樣的墳裡。
你願意為陳進興代死嗎？沒人願意。當哈士奇救小嬰孩的新聞批露後，眾人爭搶認養這隻有靈性的狗，那嬰孩卻無人聞問（現在應該有了吧）。你能想像嗎？耶穌神聖的靈被限制在有限的時空裡，為的是什麼？他要做的事就是為你、為我如陳進興這等的人代死，我只能說這等的愛，不是白癡就是超出我們理解的範圍。『我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？』（彌6：7）。沒錯，耶穌沒必要來這世上受這種鳥氣，只要一聲令下，動動指頭，再造一個無罪的人來受死就好了，何必親自上陣呢？但那時，沒人知道，沒人了解。沒人體會，在耶穌受死之前，他唯一可以引以為傲的可能就是彼得的回答吧（太16：16），不過這也是有人（神）偷偷告訴他的啦。
耶穌為世人代死，你能想像嗎？在國外有這樣的新聞：瘋狗咬死人被法院處以死刑，但卻沒聽過有人願意為這隻狗死。如果有的話，我想也一定會上新聞，標題是這樣的：『人願意為罪狗而死 法院：匪夷所思』。耶穌的愛，匪夷所思，也因著這種匪夷所思的愛情（為一堆塵土而死？比人為狗死還匪夷所思），讓我們有了一線的曙光，看見進入永生的門。耶穌為你我死，你願意為他而活嗎？你願意為他負十架、辭世界、受羞辱、遭損失、視世如土、願禁食、常漂泊、同儆醒、不畏卑賤、禍福不問、為主捨命、赤忠忘生死嗎？你憂心的是甚麼？沒錢退休、沒房子住、沒女朋友、沒漂亮的衣服穿、被人誤會藐視譏笑、長的不夠帥氣、美麗？省省吧，還有更值得我們去憂心的事等待著我們。世上有多少人的肉體正等待著死亡、靈魂被吞吃、耶穌為你我死，豈也不為他們死嗎？為什麼你可以住在自由的地土，有好教會可聚會、有好牧師的道可以聽，有好的弟兄姊妹關心你，而那些人卻不行？
『世界上最遠的距離 ，不是生與死， 而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。
世界上最遠的距離 ，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能在一起。
世界上最遠的距離 ，不是明明知道彼此相愛，卻不能在一起，而是明明無法抵擋這一股氣息，卻還得故意裝作毫不在意。
世界上最遠的距離 ，不是明明無法抵擋這一股氣息，卻還得故意裝作毫不在意，而是用自己冷漠的心，對愛你的人所築起的一道溝渠』---戈爾泰
體會一下耶穌的心志吧，他為什麼受死，他為什麼復活。你願意做山羊，還是綿羊（太25：33-46）。去吧，將我們所領受的告訴人，讓他們也有機會和我們一同在天上歡樂，別讓耶穌在世的淒涼與孤獨成為他在天上的嘆息，別讓他為我們所流的血、所受的鞭傷被白白的浪費掉了，別讓你我得救後的安逸，成為與耶穌之間最遠的距離。